人間通訊社

唯識學可讓人明白何謂「心生萬法」，可說是一部「心的使用說明書」，4月25日佛光山義工會副會長慧中法師法駕新營講堂，揭櫫星雲大師九字真言：「做好事、說好話、存好心」的佛法真義，詮釋能思惟心識這一念的當下就是淨土，信眾160人聆聽受益。

慧中法師提醒信眾「親近善知識」、「聽聞正法」、「內正思惟」，在認識自己的過程中，不要只看到感官部分，要看到第六識的分別，第七識的我執，乃至第八識的種子。在萬法理論基礎上，我們觀照日常生活的起心動念，去應對現起的善心所，就能自我覺醒，不令惡生起，自能擴大善的力量。

慧中法師談到，心念如一杯水，放久了會有雜質沉澱，如以筷子攪拌必然浮現，猶如在人間佛教的修持道場上，透過生活中的萬種人、萬種事、萬種缘，在應對退進中檢視起心動念，並照顧好當下這一念，自可逐漸斷除無明煩惱。

慧中法師法指出，相由心生，同樣的「水」，凡人日常用來澆花、洗滌、飲用；水族有情當成居處宮殿；天人視為琉璃淨土；餓鬼看做一攤腥臭膿血。心識所看的內容不同，業報局限自然有別，因此我們要時刻省思檢討，認識自己，希望自己擁有什麼格局，就要找相應的法去解構、去建構、去成就。

慧中法師說：對於外面的境界，我們必須以心識去關心、去轉化。「凡走過必留痕跡，凡薰習必留種子」、「種子起現行、現行薰習種子」，透過薰習和規畫，可重新建構自己想要的生活和生命品質，努力不會白費，薰習就會改變。

佛陀三十二相中，「皮膚潤澤相」、「一毛一孔相」、「足下平滿相」、「足下輪形相」等都是累世累劫行布施、掃除荊棘、忍辱、孝養父母等德行修持來的，在佛門修行中如果長相不好、脾氣暴躁、個性乖戾，可透過修心補相，修正我們的心，圓滿我們的相好。

最後，慧中法師為「大乘百法明門論」釋題，他要信眾用「明」的智慧，以「百法」為法，觀照自己的起心動念，就可進入大乘解脫之門